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Le sens de l'espace au japon, c'est le déploiement du monde japonais, de la terre d'un certain archipel à la manière dont le moi s'y définit dans son rapport avec les choses et avec autrui. C'est l'organisation des parcours dans un jardin-promenade, l'agencement des pièces dans l'ancien palais du shôgun à Edo, mais aussi certains principes managériaux des grandes(...)
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Le sens de l'espace au japon, c'est le déploiement du monde japonais, de la terre d'un certain archipel à la manière dont le moi s'y définit dans son rapport avec les choses et avec autrui. C'est l'organisation des parcours dans un jardin-promenade, l'agencement des pièces dans l'ancien palais du shôgun à Edo, mais aussi certains principes managériaux des grandes(...)
Subject:
History until 1900, Asia
History until 1900, Asia
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May 2004, Paris
May 2004, Paris
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Le sens de l'espace au Japon : vivre, penser, bâtir
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Le sens de l'espace au japon, c'est le déploiement du monde japonais, de la terre d'un certain archipel à la manière dont le moi s'y définit dans son rapport avec les choses et avec autrui. C'est l'organisation des parcours dans un jardin-promenade, l'agencement des pièces dans l'ancien palais du shôgun à Edo, mais aussi certains principes managériaux des grandes entreprises, l'apparente absence du sujet dans certains poèmes, les repères situationnels de la morale ordinaire, et jusqu'à la remise en cause au XXe siècle, par la " logique du lieu " nishidienne, du principe d'identité qui fonda l'inférence rationnelle chez Aristote. En effet, chaque société crée son espace dans un sens qui lui est propre, et qu'analogiquement elle déploie dans tous les domaines de son existence ; mais en outre, la spatialité japonaise a ceci de particulier qu'elle a construit un paradigme existentiel : un paradigme de la vie même, à l'opposé du mécanicisme de la modernité occidentale. On en tire ici les leçons pour une architecture naturelle, en prise concrète avec les sens de notre corps dans le paysage.
Le sens de l'espace au Japon : vivre, penser, bâtir
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Le sens de l'espace au japon, c'est le déploiement du monde japonais, de la terre d'un certain archipel à la manière dont le moi s'y définit dans son rapport avec les choses et avec autrui. C'est l'organisation des parcours dans un jardin-promenade, l'agencement des pièces dans l'ancien palais du shôgun à Edo, mais aussi certains principes managériaux des grandes entreprises, l'apparente absence du sujet dans certains poèmes, les repères situationnels de la morale ordinaire, et jusqu'à la remise en cause au XXe siècle, par la " logique du lieu " nishidienne, du principe d'identité qui fonda l'inférence rationnelle chez Aristote. En effet, chaque société crée son espace dans un sens qui lui est propre, et qu'analogiquement elle déploie dans tous les domaines de son existence ; mais en outre, la spatialité japonaise a ceci de particulier qu'elle a construit un paradigme existentiel : un paradigme de la vie même, à l'opposé du mécanicisme de la modernité occidentale. On en tire ici les leçons pour une architecture naturelle, en prise concrète avec les sens de notre corps dans le paysage.
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May 2004, Paris
May 2004, Paris
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History until 1900, Asia
History until 1900, Asia
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$47.50
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C'est l'histoire des raisons pour lesquelles la société urbaine des pays riches en est venue à idéaliser le modèle de l'habitation individuelle au plus près de la nature. De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu'à l'urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd'hui à un paradoxe insoutenable : la quête de "(...)
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C'est l'histoire des raisons pour lesquelles la société urbaine des pays riches en est venue à idéaliser le modèle de l'habitation individuelle au plus près de la nature. De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu'à l'urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd'hui à un paradoxe insoutenable : la quête de "(...)
Publication:
November 2010
November 2010
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Histoire de l'habitat idéal: De l'orient vers l'occident
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$47.50
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C'est l'histoire des raisons pour lesquelles la société urbaine des pays riches en est venue à idéaliser le modèle de l'habitation individuelle au plus près de la nature. De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu'à l'urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd'hui à un paradoxe insoutenable : la quête de " la nature " (en termes de paysage) détruit son objet même : la nature (en termes d'écosystèmes et de biosphère). Associée à l'automobile, la maison individuelle est effectivement devenue le motif directeur d'un genre de vie dont l'empreinte écologique démesurée entraîne une surconsommation insoutenable à long terme des ressources de la nature.
Histoire de l'habitat idéal: De l'orient vers l'occident
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C'est l'histoire des raisons pour lesquelles la société urbaine des pays riches en est venue à idéaliser le modèle de l'habitation individuelle au plus près de la nature. De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu'à l'urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd'hui à un paradoxe insoutenable : la quête de " la nature " (en termes de paysage) détruit son objet même : la nature (en termes d'écosystèmes et de biosphère). Associée à l'automobile, la maison individuelle est effectivement devenue le motif directeur d'un genre de vie dont l'empreinte écologique démesurée entraîne une surconsommation insoutenable à long terme des ressources de la nature.
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November 2010
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$29.00
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Le livre recueille les actes du colloque tenu à Cerisy-la-Salle, du 1 er au 8 septembre 2006. Le point de départ est la phrase de F. Hölderlin que M. Heidegger a rendu fameuse : « L’humain habite en poète ». Cette idée, peu à peu diffusée, a fini par subvertir les dogmes fonctionnalistes du mouvement moderne en architecture. Une maison est davantage qu’une « machine à(...)
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Le livre recueille les actes du colloque tenu à Cerisy-la-Salle, du 1 er au 8 septembre 2006. Le point de départ est la phrase de F. Hölderlin que M. Heidegger a rendu fameuse : « L’humain habite en poète ». Cette idée, peu à peu diffusée, a fini par subvertir les dogmes fonctionnalistes du mouvement moderne en architecture. Une maison est davantage qu’une « machine à(...)
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Architectural Theory
Architectural Theory
Publication:
June 2012
June 2012
Title:
L’habiter dans sa poétique première
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$29.00
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Le livre recueille les actes du colloque tenu à Cerisy-la-Salle, du 1 er au 8 septembre 2006. Le point de départ est la phrase de F. Hölderlin que M. Heidegger a rendu fameuse : « L’humain habite en poète ». Cette idée, peu à peu diffusée, a fini par subvertir les dogmes fonctionnalistes du mouvement moderne en architecture. Une maison est davantage qu’une « machine à habiter » ! Ce « davantage » de l’habiter humain – sa poétique – il s’est agi d’en saisir la dynamique première dans certains de ses motifs privilégiés, la spatialité, la temporalité, la corporéité, la musique, la poésie…, à partir de ce qui la fonde : la Terre, comme à la fois planète et sol phénoménologique. Cette poétique, c’est effectivement ce qui a peu à peu entraîné les participants et leurs spécialités diverses – architecture, anthropologie, chorégraphie, géographie, musique, informatique, peinture, littérature, cinema – dans la synergie que favorisait le lieu.
L’habiter dans sa poétique première
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$29.00
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Le livre recueille les actes du colloque tenu à Cerisy-la-Salle, du 1 er au 8 septembre 2006. Le point de départ est la phrase de F. Hölderlin que M. Heidegger a rendu fameuse : « L’humain habite en poète ». Cette idée, peu à peu diffusée, a fini par subvertir les dogmes fonctionnalistes du mouvement moderne en architecture. Une maison est davantage qu’une « machine à habiter » ! Ce « davantage » de l’habiter humain – sa poétique – il s’est agi d’en saisir la dynamique première dans certains de ses motifs privilégiés, la spatialité, la temporalité, la corporéité, la musique, la poésie…, à partir de ce qui la fonde : la Terre, comme à la fois planète et sol phénoménologique. Cette poétique, c’est effectivement ce qui a peu à peu entraîné les participants et leurs spécialités diverses – architecture, anthropologie, chorégraphie, géographie, musique, informatique, peinture, littérature, cinema – dans la synergie que favorisait le lieu.
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June 2012
June 2012
Subject:
Architectural Theory
Architectural Theory
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$31.50
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Summary:
Méditation sur l'attitude des Japonais devant l'espace, le temps, la nature, sur les rapports subtils que l'histoire a tissés, depuis des siècles, à Tôkyô, Nara, ou Kyôto, entre l'écologique et le symbolique. Ces rapports, il les place ous le signe de l'«urbanité»; le terme, usité pour parler des bonnes manières, prenant un sens supplémentaire : le sens de la ville.
$31.50
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Méditation sur l'attitude des Japonais devant l'espace, le temps, la nature, sur les rapports subtils que l'histoire a tissés, depuis des siècles, à Tôkyô, Nara, ou Kyôto, entre l'écologique et le symbolique. Ces rapports, il les place ous le signe de l'«urbanité»; le terme, usité pour parler des bonnes manières, prenant un sens supplémentaire : le sens de la ville.
Title:
Du geste à la cité : formes urbaines et lien social au Japon
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$31.50
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Méditation sur l'attitude des Japonais devant l'espace, le temps, la nature, sur les rapports subtils que l'histoire a tissés, depuis des siècles, à Tôkyô, Nara, ou Kyôto, entre l'écologique et le symbolique. Ces rapports, il les place ous le signe de l'«urbanité»; le terme, usité pour parler des bonnes manières, prenant un sens supplémentaire : le sens de la ville.
Du geste à la cité : formes urbaines et lien social au Japon
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Méditation sur l'attitude des Japonais devant l'espace, le temps, la nature, sur les rapports subtils que l'histoire a tissés, depuis des siècles, à Tôkyô, Nara, ou Kyôto, entre l'écologique et le symbolique. Ces rapports, il les place ous le signe de l'«urbanité»; le terme, usité pour parler des bonnes manières, prenant un sens supplémentaire : le sens de la ville.
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Publication:
January 1900, Paris
January 1900, Paris
Subject:
Arch Middle East
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Title:
La ville insoutenable
La ville insoutenable
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$37.95
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La relation millénaire entre ville et campagne, qui associait deux termes nettement distincts par leur forme autant que par leur fonction, a tendu à se défaire au XXe siècle, dans les pays riches, pour laisser place à un mixte de ces deux termes: la « ville-campagne ». Cet habitat d'un genre nouveau pose de gros problèmes, tant au plan social qu'à celui des paysages et(...)
$37.95
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Summary:
La relation millénaire entre ville et campagne, qui associait deux termes nettement distincts par leur forme autant que par leur fonction, a tendu à se défaire au XXe siècle, dans les pays riches, pour laisser place à un mixte de ces deux termes: la « ville-campagne ». Cet habitat d'un genre nouveau pose de gros problèmes, tant au plan social qu'à celui des paysages et(...)
Subject:
Urban Theory
Urban Theory
Publication:
May 2006, Paris
May 2006, Paris
Title:
La ville insoutenable
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Price:
$37.95
(available in store)
Summary:
La relation millénaire entre ville et campagne, qui associait deux termes nettement distincts par leur forme autant que par leur fonction, a tendu à se défaire au XXe siècle, dans les pays riches, pour laisser place à un mixte de ces deux termes: la « ville-campagne ». Cet habitat d'un genre nouveau pose de gros problèmes, tant au plan social qu'à celui des paysages et de l'environnement. Ceux-ci culminent aujpurd'hui en un paradoxe insoutenable : la quête de « nature » (dans les représentations) entraîne la destruction de la nature (en termes de biosphère). Ce livre collectif s'attache à retracer l'histoire des motivations qui ont conduit à ce paradoxe, du mythe arcadien au libéralisme post-fordiste, dans trois « bassins sémantiques » : l'Europe occidentale, l'Asie orientale et l'Amérique du Nord, en éclairant leurs originalités mais aussi leurs multiples confluences.
La ville insoutenable
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La relation millénaire entre ville et campagne, qui associait deux termes nettement distincts par leur forme autant que par leur fonction, a tendu à se défaire au XXe siècle, dans les pays riches, pour laisser place à un mixte de ces deux termes: la « ville-campagne ». Cet habitat d'un genre nouveau pose de gros problèmes, tant au plan social qu'à celui des paysages et de l'environnement. Ceux-ci culminent aujpurd'hui en un paradoxe insoutenable : la quête de « nature » (dans les représentations) entraîne la destruction de la nature (en termes de biosphère). Ce livre collectif s'attache à retracer l'histoire des motivations qui ont conduit à ce paradoxe, du mythe arcadien au libéralisme post-fordiste, dans trois « bassins sémantiques » : l'Europe occidentale, l'Asie orientale et l'Amérique du Nord, en éclairant leurs originalités mais aussi leurs multiples confluences.
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books
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Publication:
May 2006, Paris
May 2006, Paris
Subject:
Urban Theory
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Title:
Histoire de l'habitat idéal
Histoire de l'habitat idéal
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$46.95
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De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu’à l’urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd’hui à un paradoxe insoutenable?: la quête de « la nature » détruit son objet même : la nature. Associée à l’automobile, la maison individuelle est effectivement devenue le motif directeur d’un genre de vie dont(...)
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De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu’à l’urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd’hui à un paradoxe insoutenable?: la quête de « la nature » détruit son objet même : la nature. Associée à l’automobile, la maison individuelle est effectivement devenue le motif directeur d’un genre de vie dont(...)
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Histoire de l'habitat idéal
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$46.95
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De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu’à l’urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd’hui à un paradoxe insoutenable?: la quête de « la nature » détruit son objet même : la nature. Associée à l’automobile, la maison individuelle est effectivement devenue le motif directeur d’un genre de vie dont l’empreinte écologique démesurée entraîne une surconsommation, insoutenable à long terme, des ressources de la nature. Les deux premières parties de l’ouvrage sont historiques. Elles portent principalement sur l’Asie orientale, où est apparue la notion de paysage, tout en opérant de multiples recoupements avec l’Europe, et en montrant la confluence, à partir du xviiie?siècle, des diverses filiations d’où est issu l’idéal de l’habitation hors de la ville, au sein de « la nature ». La troisième partie porte sur les tendances générales de l’habitat contemporain dans les pays riches en soulignant leur double effet sur la nature : externe (sur l’environnement) et interne (sur les fondements ontologiques de l’être humain).
Histoire de l'habitat idéal
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$46.95
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De ses plus anciennes expressions mythologiques jusqu’à l’urbain diffus contemporain, cette histoire couvre plus de trois millénaires. Elle aboutit aujourd’hui à un paradoxe insoutenable?: la quête de « la nature » détruit son objet même : la nature. Associée à l’automobile, la maison individuelle est effectivement devenue le motif directeur d’un genre de vie dont l’empreinte écologique démesurée entraîne une surconsommation, insoutenable à long terme, des ressources de la nature. Les deux premières parties de l’ouvrage sont historiques. Elles portent principalement sur l’Asie orientale, où est apparue la notion de paysage, tout en opérant de multiples recoupements avec l’Europe, et en montrant la confluence, à partir du xviiie?siècle, des diverses filiations d’où est issu l’idéal de l’habitation hors de la ville, au sein de « la nature ». La troisième partie porte sur les tendances générales de l’habitat contemporain dans les pays riches en soulignant leur double effet sur la nature : externe (sur l’environnement) et interne (sur les fondements ontologiques de l’être humain).
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Publication:
November 2022
November 2022
Subject:
Landscape Theory
Landscape Theory
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$19.95
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Summary:
Définie en 1848 comme science des milieux, la mésologie est née des travaux d'un disciple d'Auguste Comte, le médecin Charles Robin. Sous l'influence de la phénoménologie, elle a été refondée sur d'autres bases au XXe siècle par le naturaliste Jakob von Uexküll - précurseur de l'éthologie et de la biosémiotique - et par le philosophe Tetsurô Watsuji. Tous deux - Uexküll(...)
$19.95
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Summary:
Définie en 1848 comme science des milieux, la mésologie est née des travaux d'un disciple d'Auguste Comte, le médecin Charles Robin. Sous l'influence de la phénoménologie, elle a été refondée sur d'autres bases au XXe siècle par le naturaliste Jakob von Uexküll - précurseur de l'éthologie et de la biosémiotique - et par le philosophe Tetsurô Watsuji. Tous deux - Uexküll(...)
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La mésologie: pourquoi et pour quoi faire?
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Définie en 1848 comme science des milieux, la mésologie est née des travaux d'un disciple d'Auguste Comte, le médecin Charles Robin. Sous l'influence de la phénoménologie, elle a été refondée sur d'autres bases au XXe siècle par le naturaliste Jakob von Uexküll - précurseur de l'éthologie et de la biosémiotique - et par le philosophe Tetsurô Watsuji. Tous deux - Uexküll au niveau du vivant en général, Watsuji à celui de l'humain en particulier - introduisent un double principe : d'une part, dans sa relation à l'environnement, l'être n'est pas un objet, mais un sujet qui interprète activement l'environnement pour en élaborer son milieu propre ; d'autre part, le milieu ne doit pas être confondu avec le donné brut de l'environnement.
La mésologie: pourquoi et pour quoi faire?
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Définie en 1848 comme science des milieux, la mésologie est née des travaux d'un disciple d'Auguste Comte, le médecin Charles Robin. Sous l'influence de la phénoménologie, elle a été refondée sur d'autres bases au XXe siècle par le naturaliste Jakob von Uexküll - précurseur de l'éthologie et de la biosémiotique - et par le philosophe Tetsurô Watsuji. Tous deux - Uexküll au niveau du vivant en général, Watsuji à celui de l'humain en particulier - introduisent un double principe : d'une part, dans sa relation à l'environnement, l'être n'est pas un objet, mais un sujet qui interprète activement l'environnement pour en élaborer son milieu propre ; d'autre part, le milieu ne doit pas être confondu avec le donné brut de l'environnement.
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September 2014
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Museology
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books
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Title:
Thinking through landscape
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Price:
$55.95
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Summary:
Our attitude to nature has changed over time. This book explores the historical, literary and philosophical origins of the changes in our attitude to nature that allowed environmental catastrophes to happen.The book presents a philosophical reflection on human societies’ attitude to the environment, informed by the history of the concept of landscape and the role played(...)
$55.95
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Summary:
Our attitude to nature has changed over time. This book explores the historical, literary and philosophical origins of the changes in our attitude to nature that allowed environmental catastrophes to happen.The book presents a philosophical reflection on human societies’ attitude to the environment, informed by the history of the concept of landscape and the role played(...)
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Thinking through landscape
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$55.95
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Summary:
Our attitude to nature has changed over time. This book explores the historical, literary and philosophical origins of the changes in our attitude to nature that allowed environmental catastrophes to happen.The book presents a philosophical reflection on human societies’ attitude to the environment, informed by the history of the concept of landscape and the role played by the concept of nature in the human imagination.
Thinking through landscape
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$55.95
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Our attitude to nature has changed over time. This book explores the historical, literary and philosophical origins of the changes in our attitude to nature that allowed environmental catastrophes to happen.The book presents a philosophical reflection on human societies’ attitude to the environment, informed by the history of the concept of landscape and the role played by the concept of nature in the human imagination.
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Publication:
August 2015
August 2015
Subject:
Landscape Theory
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Price:
$22.95
(available to order)
Summary:
Pascal Aubry, paysagiste, enseigne à l'Ecole d'architecture de Paris-La Villette. Augustin Berque, géographe et orientaliste, est directeur d'études à l'Ecole des hautes études en science sociales. Pierre Donadieu, agronome et géographe est professeur à l'Ecole nationale supérieure du paysage de Versailles Arnauld Laffage, plasticien paysagiste, enseigne à l'Ecole(...)
$22.95
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Summary:
Pascal Aubry, paysagiste, enseigne à l'Ecole d'architecture de Paris-La Villette. Augustin Berque, géographe et orientaliste, est directeur d'études à l'Ecole des hautes études en science sociales. Pierre Donadieu, agronome et géographe est professeur à l'Ecole nationale supérieure du paysage de Versailles Arnauld Laffage, plasticien paysagiste, enseigne à l'Ecole(...)
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Mouvance II : soixante-dix mots pour le paysage
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$22.95
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Pascal Aubry, paysagiste, enseigne à l'Ecole d'architecture de Paris-La Villette. Augustin Berque, géographe et orientaliste, est directeur d'études à l'Ecole des hautes études en science sociales. Pierre Donadieu, agronome et géographe est professeur à l'Ecole nationale supérieure du paysage de Versailles Arnauld Laffage, plasticien paysagiste, enseigne à l'Ecole d'architecture de Paris La Villette. Jean-Pierre Le Dantec, historien et ingénieur, est directeur de l'Ecole nationale supérieure d'architecture de Paris-La Villette. Yves Luginbühl, ingénieur agronome, géographe, est directeur de recherches au Centre national de la recherche scientifique. Alain Roger, philosophe et écrivain, a enseigné l'esthétique à l'Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand.
Mouvance II : soixante-dix mots pour le paysage
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$22.95
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Pascal Aubry, paysagiste, enseigne à l'Ecole d'architecture de Paris-La Villette. Augustin Berque, géographe et orientaliste, est directeur d'études à l'Ecole des hautes études en science sociales. Pierre Donadieu, agronome et géographe est professeur à l'Ecole nationale supérieure du paysage de Versailles Arnauld Laffage, plasticien paysagiste, enseigne à l'Ecole d'architecture de Paris La Villette. Jean-Pierre Le Dantec, historien et ingénieur, est directeur de l'Ecole nationale supérieure d'architecture de Paris-La Villette. Yves Luginbühl, ingénieur agronome, géographe, est directeur de recherches au Centre national de la recherche scientifique. Alain Roger, philosophe et écrivain, a enseigné l'esthétique à l'Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand.
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Publication:
November 2006, Paris
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Subject:
Landscape Theory
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Price:
$14.95
(available to order)
Summary:
Comme toutes les espèces vivantes, toutes les cultures humaines ont eu leur propre monde. La modernité occidentale, à partir du XVIIe siècle, est le seul paradigme qui ait privé le sujet humain de cosmicité, en reléguant « le monde » à l’état d’objet. Au siècle dernier, cela aboutit à ce que l’architecte Rem Koolhaas a nommé junkspace, l'« espace foutoir ». Par-delà la(...)
$14.95
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Comme toutes les espèces vivantes, toutes les cultures humaines ont eu leur propre monde. La modernité occidentale, à partir du XVIIe siècle, est le seul paradigme qui ait privé le sujet humain de cosmicité, en reléguant « le monde » à l’état d’objet. Au siècle dernier, cela aboutit à ce que l’architecte Rem Koolhaas a nommé junkspace, l'« espace foutoir ». Par-delà la(...)
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Recosmiser la Terre : quelques leçons péruviennes
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Comme toutes les espèces vivantes, toutes les cultures humaines ont eu leur propre monde. La modernité occidentale, à partir du XVIIe siècle, est le seul paradigme qui ait privé le sujet humain de cosmicité, en reléguant « le monde » à l’état d’objet. Au siècle dernier, cela aboutit à ce que l’architecte Rem Koolhaas a nommé junkspace, l'« espace foutoir ». Par-delà la détérioration de l'environnement, cette acosmie globalisée atteint aujourd'hui au cosmocide. Au Pérou, comme dans tous les pays colonisés ou en développement, ne faut-il pas alors s’inspirer de la cosmicité des communautés autochtones ? Mais peut-on faire face aux réalités contemporaines et à venir ? Et créativement « recosmiser » l'existence humaine sur la Terre ?
Recosmiser la Terre : quelques leçons péruviennes
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Comme toutes les espèces vivantes, toutes les cultures humaines ont eu leur propre monde. La modernité occidentale, à partir du XVIIe siècle, est le seul paradigme qui ait privé le sujet humain de cosmicité, en reléguant « le monde » à l’état d’objet. Au siècle dernier, cela aboutit à ce que l’architecte Rem Koolhaas a nommé junkspace, l'« espace foutoir ». Par-delà la détérioration de l'environnement, cette acosmie globalisée atteint aujourd'hui au cosmocide. Au Pérou, comme dans tous les pays colonisés ou en développement, ne faut-il pas alors s’inspirer de la cosmicité des communautés autochtones ? Mais peut-on faire face aux réalités contemporaines et à venir ? Et créativement « recosmiser » l'existence humaine sur la Terre ?
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Publication:
February 2018
February 2018
Subject:
Architectural Theory
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