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This essential document gathers more than 100 provocative artists, cultural critics, and activists to reflect on the historical roots and current manifestations of democracy in the United States.
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This essential document gathers more than 100 provocative artists, cultural critics, and activists to reflect on the historical roots and current manifestations of democracy in the United States.
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A guide to democracy in America
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This essential document gathers more than 100 provocative artists, cultural critics, and activists to reflect on the historical roots and current manifestations of democracy in the United States.
A guide to democracy in America
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This essential document gathers more than 100 provocative artists, cultural critics, and activists to reflect on the historical roots and current manifestations of democracy in the United States.
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November 2008, New York
November 2008, New York
Subject:
Critical Theory
Critical Theory
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$18.95
(available to order)
Summary:
In 2004 and 2005, Antonio Negri held ten workshops at the Collège International de Philosophie in Paris to formulate a new political grammar of the postmodern. Postmodernity, Negri suggests, can be described as a "porcelain workshop": a delicate and fragile construction that could be destroyed through one clumsy act. Looking across twentieth century history, Negri warns(...)
$18.95
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Summary:
In 2004 and 2005, Antonio Negri held ten workshops at the Collège International de Philosophie in Paris to formulate a new political grammar of the postmodern. Postmodernity, Negri suggests, can be described as a "porcelain workshop": a delicate and fragile construction that could be destroyed through one clumsy act. Looking across twentieth century history, Negri warns(...)
Title:
The porcelain workshop: for a new grammar of politics
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Summary:
In 2004 and 2005, Antonio Negri held ten workshops at the Collège International de Philosophie in Paris to formulate a new political grammar of the postmodern. Postmodernity, Negri suggests, can be described as a "porcelain workshop": a delicate and fragile construction that could be destroyed through one clumsy act. Looking across twentieth century history, Negri warns that our inability to anticipate future developments has already placed coming generations in serious jeopardy. Describing the years 1917-1968 as the "short century," Negri suggests that by the end of it, all of the familiar markers of modernity (including that of socialism) had lost their relevance. Confronted with an intolerable reality, indignation and the revolutionary will to transform the world have both taken new forms and must be understood anew, free of modernist assumptions. In the impassioned debates recounted in this book, Antonio Negri attempts to describe the formation of an alternative political horizon and looks for a way to define the practices and modes of expression that democracy could take.
The porcelain workshop: for a new grammar of politics
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$18.95
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Summary:
In 2004 and 2005, Antonio Negri held ten workshops at the Collège International de Philosophie in Paris to formulate a new political grammar of the postmodern. Postmodernity, Negri suggests, can be described as a "porcelain workshop": a delicate and fragile construction that could be destroyed through one clumsy act. Looking across twentieth century history, Negri warns that our inability to anticipate future developments has already placed coming generations in serious jeopardy. Describing the years 1917-1968 as the "short century," Negri suggests that by the end of it, all of the familiar markers of modernity (including that of socialism) had lost their relevance. Confronted with an intolerable reality, indignation and the revolutionary will to transform the world have both taken new forms and must be understood anew, free of modernist assumptions. In the impassioned debates recounted in this book, Antonio Negri attempts to describe the formation of an alternative political horizon and looks for a way to define the practices and modes of expression that democracy could take.
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books
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Publication:
August 2008, Cambridge, London
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Subject:
Critical Theory
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$29.50
(available to order)
Summary:
Instead of treating art as a unique creation that requires reason and refined taste to appreciate, Elizabeth Grosz argues that art-especially architecture, music, and painting-is born from the disruptive forces of sexual selection. She approaches art as a form of erotic expression connecting sensory richness with primal desire, and in doing so, finds that the meaning of(...)
$29.50
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Summary:
Instead of treating art as a unique creation that requires reason and refined taste to appreciate, Elizabeth Grosz argues that art-especially architecture, music, and painting-is born from the disruptive forces of sexual selection. She approaches art as a form of erotic expression connecting sensory richness with primal desire, and in doing so, finds that the meaning of(...)
Title:
Chaos, territory, art, Deleuze and the framing of the earth
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$29.50
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Summary:
Instead of treating art as a unique creation that requires reason and refined taste to appreciate, Elizabeth Grosz argues that art-especially architecture, music, and painting-is born from the disruptive forces of sexual selection. She approaches art as a form of erotic expression connecting sensory richness with primal desire, and in doing so, finds that the meaning of art comes from the intensities and sensations it inspires, not just its intention and aesthetic. By regarding our most cultured human accomplishments as the result of the excessive, nonfunctional forces of sexual attraction and seduction, Grosz encourages us to see art as a kind of bodily enhancement or mode of sensation enabling living bodies to experience and transform the universe. Art can be understood as a way for bodies to augment themselves and their capacity for perception and affection-a way to grow and evolve through sensation. Through this framework, which knits together the theories of Charles Darwin, Henri Bergson, Gilles Deleuze, FA(c)lix Guattari, and Jakob von UexkA1/4ll, we are able to grasp art's deep animal lineage. Grosz argues that art is not tied to the predictable and known but to new futures not contained in the present. Its animal affiliations ensure that art is intensely political and charged with the creation of new worlds and new forms of living. According to Grosz, art is the way in which life experiments with materiality, or nature, in order to bring about change.
Chaos, territory, art, Deleuze and the framing of the earth
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Instead of treating art as a unique creation that requires reason and refined taste to appreciate, Elizabeth Grosz argues that art-especially architecture, music, and painting-is born from the disruptive forces of sexual selection. She approaches art as a form of erotic expression connecting sensory richness with primal desire, and in doing so, finds that the meaning of art comes from the intensities and sensations it inspires, not just its intention and aesthetic. By regarding our most cultured human accomplishments as the result of the excessive, nonfunctional forces of sexual attraction and seduction, Grosz encourages us to see art as a kind of bodily enhancement or mode of sensation enabling living bodies to experience and transform the universe. Art can be understood as a way for bodies to augment themselves and their capacity for perception and affection-a way to grow and evolve through sensation. Through this framework, which knits together the theories of Charles Darwin, Henri Bergson, Gilles Deleuze, FA(c)lix Guattari, and Jakob von UexkA1/4ll, we are able to grasp art's deep animal lineage. Grosz argues that art is not tied to the predictable and known but to new futures not contained in the present. Its animal affiliations ensure that art is intensely political and charged with the creation of new worlds and new forms of living. According to Grosz, art is the way in which life experiments with materiality, or nature, in order to bring about change.
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Publication:
August 2008, New York
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Subject:
Critical Theory
Critical Theory
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$41.95
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Notre temps est sans aucun doute celui de la disparition sans retour des dieux. Mais cette disparition relève de trois processus distincts, puisqu’il y a eu trois dieux capitaux : celui des religions, celui de la métaphysique et celui des poètes. Du dieu des religions, il faut seulement déclarer la mort. Le problème, qui est en dernière instance politique, est de parer(...)
$41.95
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Summary:
Notre temps est sans aucun doute celui de la disparition sans retour des dieux. Mais cette disparition relève de trois processus distincts, puisqu’il y a eu trois dieux capitaux : celui des religions, celui de la métaphysique et celui des poètes. Du dieu des religions, il faut seulement déclarer la mort. Le problème, qui est en dernière instance politique, est de parer(...)
Title:
Court traité d'ontologie transitoire
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Notre temps est sans aucun doute celui de la disparition sans retour des dieux. Mais cette disparition relève de trois processus distincts, puisqu’il y a eu trois dieux capitaux : celui des religions, celui de la métaphysique et celui des poètes. Du dieu des religions, il faut seulement déclarer la mort. Le problème, qui est en dernière instance politique, est de parer aux effets désastreux qu’entraîne toute subjectivation obscure de cette mort. Du dieu de la métaphysique, il faut achever le parcours par une pensée de l’infini qui en dissémine la ressource sur l’étendue entière des multiplicités quelconques. Du dieu de la poésie, il faut que le poème désencombre la langue, en y césurant le dispositif de la perte et du retour. Engagés dans la triple destitution des dieux, nous pouvons déjà dire, nous, habitants du séjour infini de la Terre, que tout est ici, toujours ici, et que la ressource de la pensée est dans la platitude égalitaire fermement avertie, fermement déclarée, de ce qui nous advient, ici.
Court traité d'ontologie transitoire
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Notre temps est sans aucun doute celui de la disparition sans retour des dieux. Mais cette disparition relève de trois processus distincts, puisqu’il y a eu trois dieux capitaux : celui des religions, celui de la métaphysique et celui des poètes. Du dieu des religions, il faut seulement déclarer la mort. Le problème, qui est en dernière instance politique, est de parer aux effets désastreux qu’entraîne toute subjectivation obscure de cette mort. Du dieu de la métaphysique, il faut achever le parcours par une pensée de l’infini qui en dissémine la ressource sur l’étendue entière des multiplicités quelconques. Du dieu de la poésie, il faut que le poème désencombre la langue, en y césurant le dispositif de la perte et du retour. Engagés dans la triple destitution des dieux, nous pouvons déjà dire, nous, habitants du séjour infini de la Terre, que tout est ici, toujours ici, et que la ressource de la pensée est dans la platitude égalitaire fermement avertie, fermement déclarée, de ce qui nous advient, ici.
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Publication:
January 1998, Paris
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Critical Theory
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Petit Manuel d'inesthétique
Petit Manuel d'inesthétique
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$41.95
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Didactisme, romantisme, classicisme sont les schèmes possibles du noeud entre art et philosophie, le tiers terme de ce noeud étant l'éducation des sujets, et singulièrement de la jeunesse. Or, ce qui caractérise à mon sens notre siècle finissant est que, tout en ayant éprouvé la saturation de ces trois schèmes, il n'en a pas introduit de nouveau. Ce qui tend à produire,(...)
$41.95
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Summary:
Didactisme, romantisme, classicisme sont les schèmes possibles du noeud entre art et philosophie, le tiers terme de ce noeud étant l'éducation des sujets, et singulièrement de la jeunesse. Or, ce qui caractérise à mon sens notre siècle finissant est que, tout en ayant éprouvé la saturation de ces trois schèmes, il n'en a pas introduit de nouveau. Ce qui tend à produire,(...)
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Petit Manuel d'inesthétique
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Didactisme, romantisme, classicisme sont les schèmes possibles du noeud entre art et philosophie, le tiers terme de ce noeud étant l'éducation des sujets, et singulièrement de la jeunesse. Or, ce qui caractérise à mon sens notre siècle finissant est que, tout en ayant éprouvé la saturation de ces trois schèmes, il n'en a pas introduit de nouveau. Ce qui tend à produire, aujourd'hui, une sorte de dénouage des termes, un dé-rapport désespéré entre l'art et la philosophie, et la chute pure et simple de ce qui circulait entre eux: le thème éducatif De là découle la thèse autour de laquelle ce petit livre n'est qu'une série de variations: au regard d'une telle situation de saturation et de clôture, il faut tenter de proposer un nouveau schème, un quatrième mode de nouage entre philosophie et art. Détails sur le produit
Petit Manuel d'inesthétique
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$41.95
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Didactisme, romantisme, classicisme sont les schèmes possibles du noeud entre art et philosophie, le tiers terme de ce noeud étant l'éducation des sujets, et singulièrement de la jeunesse. Or, ce qui caractérise à mon sens notre siècle finissant est que, tout en ayant éprouvé la saturation de ces trois schèmes, il n'en a pas introduit de nouveau. Ce qui tend à produire, aujourd'hui, une sorte de dénouage des termes, un dé-rapport désespéré entre l'art et la philosophie, et la chute pure et simple de ce qui circulait entre eux: le thème éducatif De là découle la thèse autour de laquelle ce petit livre n'est qu'une série de variations: au regard d'une telle situation de saturation et de clôture, il faut tenter de proposer un nouveau schème, un quatrième mode de nouage entre philosophie et art. Détails sur le produit
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Publication:
January 1900, Paris
January 1900, Paris
Subject:
Critical Theory
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Title:
Abrégé de métapolitique
Abrégé de métapolitique
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$41.95
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Summary:
Une exigence fondamentale de la pensée contemporaine est d'en finir avec la " philosophie politique ". Qu'est-ce que la philosophie politique? Son opération centrale est de ramener la politique à l'exercice du " libre jugement " et de la " discussion ", dans un espace public où ne comptent en définitive que les opinions. On sait que, bien avant d'être arendtien, ou(...)
$41.95
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Summary:
Une exigence fondamentale de la pensée contemporaine est d'en finir avec la " philosophie politique ". Qu'est-ce que la philosophie politique? Son opération centrale est de ramener la politique à l'exercice du " libre jugement " et de la " discussion ", dans un espace public où ne comptent en définitive que les opinions. On sait que, bien avant d'être arendtien, ou(...)
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Abrégé de métapolitique
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Une exigence fondamentale de la pensée contemporaine est d'en finir avec la " philosophie politique ". Qu'est-ce que la philosophie politique? Son opération centrale est de ramener la politique à l'exercice du " libre jugement " et de la " discussion ", dans un espace public où ne comptent en définitive que les opinions. On sait que, bien avant d'être arendtien, ou kantien, le thème de l'opposition irréductible de la vérité et de l'opinion est platonicien. Ce qui, en revanche, n'est pas platonicien est l'idée que la politique serait ainsi éternellement vouée à l'opinion, éternellement disjointe de toute vérité. Sauf pour qui pense que le commentaire de bistrot, ou la conversation entre amis, constitue " l'essence même de la vie politique ", il est en effet clair que le conflit des opinions n'est politique qu'autant qu'il se cristallise dans une décision. La question d'une possible vérité politique doit alors être examinée non du seul point de la " discussion ", mais dans le processus complexe qui noue la discussion à la décision.
Abrégé de métapolitique
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Une exigence fondamentale de la pensée contemporaine est d'en finir avec la " philosophie politique ". Qu'est-ce que la philosophie politique? Son opération centrale est de ramener la politique à l'exercice du " libre jugement " et de la " discussion ", dans un espace public où ne comptent en définitive que les opinions. On sait que, bien avant d'être arendtien, ou kantien, le thème de l'opposition irréductible de la vérité et de l'opinion est platonicien. Ce qui, en revanche, n'est pas platonicien est l'idée que la politique serait ainsi éternellement vouée à l'opinion, éternellement disjointe de toute vérité. Sauf pour qui pense que le commentaire de bistrot, ou la conversation entre amis, constitue " l'essence même de la vie politique ", il est en effet clair que le conflit des opinions n'est politique qu'autant qu'il se cristallise dans une décision. La question d'une possible vérité politique doit alors être examinée non du seul point de la " discussion ", mais dans le processus complexe qui noue la discussion à la décision.
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Publication:
September 1998, Paris
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Critical Theory
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Title:
De l'amour
De l'amour
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$10.95
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Dans le cadre d'un séminaire interdisciplinaire consacré au thème de l'amour, l'Ecole de la Cause freudienne a invité, entre novembre 1997 et juin 1998, six conférenciers, dont ce livre présente les contributions : Alain Badiou, professeur à l'université de Paris VIII : " La scène du Deux ". Roger Dragonetti, professeur honoraire à l'université de Genève : " La " chose"(...)
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Dans le cadre d'un séminaire interdisciplinaire consacré au thème de l'amour, l'Ecole de la Cause freudienne a invité, entre novembre 1997 et juin 1998, six conférenciers, dont ce livre présente les contributions : Alain Badiou, professeur à l'université de Paris VIII : " La scène du Deux ". Roger Dragonetti, professeur honoraire à l'université de Genève : " La " chose"(...)
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De l'amour
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Dans le cadre d'un séminaire interdisciplinaire consacré au thème de l'amour, l'Ecole de la Cause freudienne a invité, entre novembre 1997 et juin 1998, six conférenciers, dont ce livre présente les contributions : Alain Badiou, professeur à l'université de Paris VIII : " La scène du Deux ". Roger Dragonetti, professeur honoraire à l'université de Genève : " La " chose" du plus grand désir dans les chansons du premier troubadour ". Alain Grosrichard, professeur à l'université de Genève : " L'inoculation de l'amour ". Brigitte Jaques, comédienne et metteur en scène : " Corneille et l'amour ". Charles Méla, doyen de la faculté des lettres de l'université de Genève et professeur de littérature française du Moyen Age : " L'amour et l'"Or riant" ". Jacques Roubaud, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales : " L'amour, la poésie ".
De l'amour
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Dans le cadre d'un séminaire interdisciplinaire consacré au thème de l'amour, l'Ecole de la Cause freudienne a invité, entre novembre 1997 et juin 1998, six conférenciers, dont ce livre présente les contributions : Alain Badiou, professeur à l'université de Paris VIII : " La scène du Deux ". Roger Dragonetti, professeur honoraire à l'université de Genève : " La " chose" du plus grand désir dans les chansons du premier troubadour ". Alain Grosrichard, professeur à l'université de Genève : " L'inoculation de l'amour ". Brigitte Jaques, comédienne et metteur en scène : " Corneille et l'amour ". Charles Méla, doyen de la faculté des lettres de l'université de Genève et professeur de littérature française du Moyen Age : " L'amour et l'"Or riant" ". Jacques Roubaud, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales : " L'amour, la poésie ".
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Publication:
January 1900, Paris
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Subject:
Critical Theory
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$34.00
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Summary:
Ce tome 3 de Critique de la vie quotidienne paraît vingt ans après le tome 2 et près de quarante ans après le tome 1. On y cherche à mettre en lumière les modifications inscrites dans la quotidienneté et en même temps à déceler quelques vitualités du quotidien, en tenant compte de la crise de la modernité mais aussi de l'affirmation péremptoire du modernisme(...)
$34.00
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Summary:
Ce tome 3 de Critique de la vie quotidienne paraît vingt ans après le tome 2 et près de quarante ans après le tome 1. On y cherche à mettre en lumière les modifications inscrites dans la quotidienneté et en même temps à déceler quelques vitualités du quotidien, en tenant compte de la crise de la modernité mais aussi de l'affirmation péremptoire du modernisme(...)
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Le sens de la marche: critique de la vie quotidienne 3, de la modernité au modernisme (pour une métaphilosophie du quotidien)
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$34.00
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Ce tome 3 de Critique de la vie quotidienne paraît vingt ans après le tome 2 et près de quarante ans après le tome 1. On y cherche à mettre en lumière les modifications inscrites dans la quotidienneté et en même temps à déceler quelques vitualités du quotidien, en tenant compte de la crise de la modernité mais aussi de l'affirmation péremptoire du modernisme technologique. Philosophique en un sens, l'ouvrage explore une problèmatique qui n'est plus celle de la philosophie traditionnelle. D'où le sous-titre: Pour une métaphilosophie du quotidien.
Le sens de la marche: critique de la vie quotidienne 3, de la modernité au modernisme (pour une métaphilosophie du quotidien)
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Ce tome 3 de Critique de la vie quotidienne paraît vingt ans après le tome 2 et près de quarante ans après le tome 1. On y cherche à mettre en lumière les modifications inscrites dans la quotidienneté et en même temps à déceler quelques vitualités du quotidien, en tenant compte de la crise de la modernité mais aussi de l'affirmation péremptoire du modernisme technologique. Philosophique en un sens, l'ouvrage explore une problèmatique qui n'est plus celle de la philosophie traditionnelle. D'où le sous-titre: Pour une métaphilosophie du quotidien.
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Publication:
January 1900, Paris
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Subject:
Critical Theory
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$50.00
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Summary:
Ce tome 2 de Critique de la vie quotidienne a paru quinze ans après le tome 1 (l'Introduction). Pourquoi? C'est que beaucoup de choses ont changé dans l'intervalle, et très rapidement, mais pas tout, ni tout de façon satisfaisante. Ces changements n'ont pas résolu les problèmes de la quotidienneté. Ils les auraient plutôt aggravés, en les posant avec une urgence(...)
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Summary:
Ce tome 2 de Critique de la vie quotidienne a paru quinze ans après le tome 1 (l'Introduction). Pourquoi? C'est que beaucoup de choses ont changé dans l'intervalle, et très rapidement, mais pas tout, ni tout de façon satisfaisante. Ces changements n'ont pas résolu les problèmes de la quotidienneté. Ils les auraient plutôt aggravés, en les posant avec une urgence(...)
Title:
Le sens de la marche: critique de la vie quotidienne 2, fondement d'une sociologie de la quotidienneté
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Summary:
Ce tome 2 de Critique de la vie quotidienne a paru quinze ans après le tome 1 (l'Introduction). Pourquoi? C'est que beaucoup de choses ont changé dans l'intervalle, et très rapidement, mais pas tout, ni tout de façon satisfaisante. Ces changements n'ont pas résolu les problèmes de la quotidienneté. Ils les auraient plutôt aggravés, en les posant avec une urgence croissante. D'où la necessité de reprendre l'étude de ses fondements, pour dégager ce qui fera l'objet d'une théorie des besoins.
Le sens de la marche: critique de la vie quotidienne 2, fondement d'une sociologie de la quotidienneté
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Ce tome 2 de Critique de la vie quotidienne a paru quinze ans après le tome 1 (l'Introduction). Pourquoi? C'est que beaucoup de choses ont changé dans l'intervalle, et très rapidement, mais pas tout, ni tout de façon satisfaisante. Ces changements n'ont pas résolu les problèmes de la quotidienneté. Ils les auraient plutôt aggravés, en les posant avec une urgence croissante. D'où la necessité de reprendre l'étude de ses fondements, pour dégager ce qui fera l'objet d'une théorie des besoins.
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Publication:
January 1981, Paris
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Critical Theory
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Title:
Garder l'espoir
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$27.95
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Summary:
Qui aurait pu imaginer, il y a vingt ans, que le mur de Berlin tomberait ? Et que Nelson Mandela deviendrait le président d'une Afrique du Sud transformée en profondeur ? Qui aurait deviné que les Indiens du Mexique se révolteraient et que les débats sur l'écologie seraient suivis, un peu partout dans le monde, de réels progrès ? L'écrivain et activiste politique Rebecca(...)
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Summary:
Qui aurait pu imaginer, il y a vingt ans, que le mur de Berlin tomberait ? Et que Nelson Mandela deviendrait le président d'une Afrique du Sud transformée en profondeur ? Qui aurait deviné que les Indiens du Mexique se révolteraient et que les débats sur l'écologie seraient suivis, un peu partout dans le monde, de réels progrès ? L'écrivain et activiste politique Rebecca(...)
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Garder l'espoir
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Summary:
Qui aurait pu imaginer, il y a vingt ans, que le mur de Berlin tomberait ? Et que Nelson Mandela deviendrait le président d'une Afrique du Sud transformée en profondeur ? Qui aurait deviné que les Indiens du Mexique se révolteraient et que les débats sur l'écologie seraient suivis, un peu partout dans le monde, de réels progrès ? L'écrivain et activiste politique Rebecca Solnit plaide, dans cette analyse des grands mouvements contestataires récents (de 1989 à nos jours) pour un changement radical de notre point de vue : Et si l'espoir était de mise ?
Garder l'espoir
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Qui aurait pu imaginer, il y a vingt ans, que le mur de Berlin tomberait ? Et que Nelson Mandela deviendrait le président d'une Afrique du Sud transformée en profondeur ? Qui aurait deviné que les Indiens du Mexique se révolteraient et que les débats sur l'écologie seraient suivis, un peu partout dans le monde, de réels progrès ? L'écrivain et activiste politique Rebecca Solnit plaide, dans cette analyse des grands mouvements contestataires récents (de 1989 à nos jours) pour un changement radical de notre point de vue : Et si l'espoir était de mise ?
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Publication:
October 2006, Arles
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Subject:
Critical Theory
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