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Résumé:
Dans le contexte mondial d’une urbanisation aveugle et à marche forcée, il y a urgence à ce que l’architecte endosse ses responsabilités éthiques et s’engage sans faille au service du bien commun. Il y a nécessité à ce qu’il délaisse la primauté de l’esthétique pour embrasser pleinement son rôle de rempart contre le désastre écologique et social, et l’érosion généralisée(...)
Architecture et démocratie : Cinq leçons sur le paysage, la ville, les droits civiques
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Résumé:
Dans le contexte mondial d’une urbanisation aveugle et à marche forcée, il y a urgence à ce que l’architecte endosse ses responsabilités éthiques et s’engage sans faille au service du bien commun. Il y a nécessité à ce qu’il délaisse la primauté de l’esthétique pour embrasser pleinement son rôle de rempart contre le désastre écologique et social, et l’érosion généralisée des droits à la ville, à la nature et à la culture. À travers cinq textes importants, l'archéologues et historien de l’art de l’Italie contemporaine donne ici la mesure de la dimension politique de la pratique architecturale, et exhorte les jeunes générations à étayer leur exercice sur des valeurs humanistes. Soutenus par une figure intellectuelle dont l’érudition ajoute à la force de la pensée, ces propos chargés d’anxiété le sont aussi d’un élan propre à redonner un sens moral et collectif à une profession qui a longtemps lâché les rênes du civisme pour répondre aux exigences du monde marchand.
Théorie de l’architecture
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Résumé:
In this new book, Salvatore Settis traces the ways in which we have related to our "classical" past, starting with post-modern American skyscrapers and working his way back through our cultural history to the attitudes of the Greeks and Romans themselves. Settis argues that this obsession with cultural decay, ruins and a "classical" past is specifically European and the(...)
Théorie de l’architecture
août 2006, Cambridge, Malden (MA)
The future of the 'Classical'
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In this new book, Salvatore Settis traces the ways in which we have related to our "classical" past, starting with post-modern American skyscrapers and working his way back through our cultural history to the attitudes of the Greeks and Romans themselves. Settis argues that this obsession with cultural decay, ruins and a "classical" past is specifically European and the product of a collective cultural trauma following the collapse of the Roman Empire. He demonstrates how the idea of the "classical" has changed over the centuries through an unrelenting decay of "classicism" and its equally unrelenting rebirth in an altered form. In the Modern Era this emulation of the "ancients" by the "moderns" was accompanied by new trends: the increasing belief that the former had now been surpassed by the latter, and an increasing preference for the Greek over the Roman. These conflicting interpretations were as much about the future as they were about the past. No civilization can invent itself if it does not have other societies in other times and other places to act as benchmarks. Settis argues that we will be better equipped to mould new generations for the future once we understand that the "classical" is not a dead culture we inherited and for which we can take no credit, but something startling that has to be re-created every day and is a powerful spur to understanding the "other".
Théorie de l’architecture
$59.95
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Résumé:
Issu d'un colloque organisé par l'Auditorium du Louvre les 18 et 19 octobre 2013 dans le cadre du programme de recherches «Catastrophe : histoire, mythes, images», ce livre propose une série de contributions qui s'inscrivent dans le temps long de la culture occidentale - de l'Antiquité au XXe siècle - tout en portant le regard sur d'autres civilisations, notamment vers(...)
Histoire jusqu'à 1900, Grèce
novembre 2015
Villes en ruine: images, mémoires, métamorphoses
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Résumé:
Issu d'un colloque organisé par l'Auditorium du Louvre les 18 et 19 octobre 2013 dans le cadre du programme de recherches «Catastrophe : histoire, mythes, images», ce livre propose une série de contributions qui s'inscrivent dans le temps long de la culture occidentale - de l'Antiquité au XXe siècle - tout en portant le regard sur d'autres civilisations, notamment vers les cultures chinoises et indiennes.
Histoire jusqu'à 1900, Grèce