$29.95
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Résumé:
Ce livre se propose de sauver la puissance de dérangement que constitue l'œuvre de Guy Debord : y sont examinés entre autres la fin de l’art et la fin de la politique, sa lecture de Marx, sa contribution à la réflexion historique, les parallélismes possibles (ou pas) avec les écrits de Theodor Adorno, Hannah Arendt et Jean Baudrillard. Sa curieuse récupération par le(...)
Un complot permanent contre le monde entier : Essais sur Guy Debord
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$29.95
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Résumé:
Ce livre se propose de sauver la puissance de dérangement que constitue l'œuvre de Guy Debord : y sont examinés entre autres la fin de l’art et la fin de la politique, sa lecture de Marx, sa contribution à la réflexion historique, les parallélismes possibles (ou pas) avec les écrits de Theodor Adorno, Hannah Arendt et Jean Baudrillard. Sa curieuse récupération par le monde de l’art y est évoquée, ainsi que la question de son «actualité». Les gens les plus différents se revendiquent de Debord et des situationnistes : il convient de leur rappeler que l’auteur de «La Société du spectacle» a toujours voulu s’opposer au monde entier, ou presque. Après la lecture de ces textes, les historiens comme les artistes, les militants comme les cinéastes se demanderont s’ils ont bien fait de compter Debord parmi leurs amis.
Théorie/ philosophie
$19.95
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Western thinking has long been dominated by essence, by a preoccupation with that which dwells in itself and delimits itself from the other. By contrast, Far Eastern thought is centred not on essence but on absence. The fundamental topos of Far Eastern thinking is not being but ‘the way’ (dao), which lacks the solidity and fixedness of essence. The difference between(...)
Absence: On the culture and philosophy of the Far East
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Résumé:
Western thinking has long been dominated by essence, by a preoccupation with that which dwells in itself and delimits itself from the other. By contrast, Far Eastern thought is centred not on essence but on absence. The fundamental topos of Far Eastern thinking is not being but ‘the way’ (dao), which lacks the solidity and fixedness of essence. The difference between essence and absence is the difference between being and path, between dwelling and wandering. '‘A Zen monk should be without fixed abode, like the clouds, and without fixed support, like water’', said the Japanese Zen master Dogen. Drawing on this fundamental distinction between essence and absence, Byung-Chul Han explores the differences between Western and Far Eastern philosophy, aesthetics, architecture and art, shedding fresh light on a culture of absence that may at first sight appear strange and unfamiliar to those in the West whose ways of thinking have been shaped for centuries by the preoccupation with essence.
Théorie/ philosophie
$37.99
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In "The effluent eye," Rosemary J. Jolly argues for the decolonization of human rights, attributing their failure not simply to state and institutional malfeasance but to the very concept of human rights as anthropocentric-and, therefore, fatally shortsighted. In an engaging mix of literary and cultural criticism, Indigenous and Black critique, and substantive forays into(...)
The effluent eye: Narratives for decolonial right-making
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$37.99
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In "The effluent eye," Rosemary J. Jolly argues for the decolonization of human rights, attributing their failure not simply to state and institutional malfeasance but to the very concept of human rights as anthropocentric-and, therefore, fatally shortsighted. In an engaging mix of literary and cultural criticism, Indigenous and Black critique, and substantive forays into the medical humanities, Jolly proposes right-making in the demise of human rights. Using what she calls an "effluent eye," Jolly draws on "Fifth Wave" structural public health to confront the concept of human rights-one of the most powerful and widely entrenched liberal ideas. She builds on Indigenous sovereignty work from authors such as Robin Wall Kimmerer, Leanne Betasamosake Simpson, and Mark Rifkin as well as the littoral development in Black studies from Christine Sharpe, Saidiya Hartman, and Tiffany Lethabo King to engage decolonial thinking on a range of urgent topics such as pandemic history and grief; gender-based violence and sexual assault; and the connections between colonial capitalism and substance abuse, the Anthropocene, and climate change. Combining witnessed experience with an array of decolonial texts, Jolly argues for an effluent form of reading that begins with the understanding that the granting of "rights" to individuals is meaningless in a world compromised by pollution, poverty, and successive pandemics.
Théorie/ philosophie
$57.95
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Voici le premier livre en français sur Aby Warburg (1866-1929). Fondateur de la discipline iconologique, créateur du prestigieux institut qui porte son nom, Warburg a compté parmi ses disciples les plus célèbres historiens d'art du siècle : E. Panofsky, E. Wind, F. Saxl... Avec Warburg, l'histoire de l'art n'opère plus aux confins de l'anthropologie : elle en est une(...)
Aby Warburg et l'image en mouvement
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$57.95
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Voici le premier livre en français sur Aby Warburg (1866-1929). Fondateur de la discipline iconologique, créateur du prestigieux institut qui porte son nom, Warburg a compté parmi ses disciples les plus célèbres historiens d'art du siècle : E. Panofsky, E. Wind, F. Saxl... Avec Warburg, l'histoire de l'art n'opère plus aux confins de l'anthropologie : elle en est une catégorie. Plutôt que leur beauté, il met en évidence l'efficacité des images. Ses mots clés sont : survivance, magie, astrologie, empathie, animisme, totémisme... À trente ans, en 1896, par un geste raisonné de rupture, il se rend chez les Hopis du Nouveau-Mexique. Étrange parcours mélancolique d'un historien qui va trouver dans les rituels des Indiens pueblos les réponses aux énigmes que lui posait la Renaissance de l'Occident. À partir de 1924, Warburg élabore avec son Atlas intitulé Mnémosyne une «histoire de l'art sans texte» qui procède par juxtaposition de documents empruntés à tous les champs du savoir, esquisse mystérieuse d'un nouveau type d'exposé et d'exposition, loin des généalogies établies. L'ouvrage de Philippe-Alain Michaud n'est pas seulement un livre sur Warburg, c'est un livre avec Warburg - dont il prolonge les intuitions en introduisant dans son analyse le daguerréotype, les expériences de Marey, le cinéma primitif, la danse de Loïe Fuller, toutes pratiques qui affleurent dans l'interprétation warburgienne des images et qui en éclairent la singularité. Philippe-Alain Michaud, ancien élève de l'École normale de Saint-Cloud, est philosophe de formation. Warburg et l'image en mouvement est son premier livre.
Théorie/ philosophie
L'empire des signes
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Pourquoi le Japon ? Parce que c'est le pays de l'écriture: de tous les pays que l'auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses fantasmes, ou, si l'on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des irritations et des refus que suscite en lui la sémiocratie occidentale. Le signe japonais est fort :(...)
L'empire des signes
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Pourquoi le Japon ? Parce que c'est le pays de l'écriture: de tous les pays que l'auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses fantasmes, ou, si l'on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des irritations et des refus que suscite en lui la sémiocratie occidentale. Le signe japonais est fort : admirablement réglé, agencé, affiché, jamais naturalisé ou rationalisé. Le signe japonais est vide: son signifié fuit, point de dieu, de vérité, de morale au fond de ces signifiants qui règnent sans contrepartie. Et surtout, la qualité supérieure de ce signe, la noblesse de son affirmation et la grâce érotique dont il se dessine sont apposées partout, sur les objets et sur les conduites les plus futiles, celles que nous renvoyons ordinairement dans l'insignifiance ou la vulgarité. Le lieu du signe ne sera donc pas cherché ici du côté de ses domaines institutionnels: il ne sera question ni d'art, ni de folklore, ni même de «civilisation» (on n'opposera pas le Japon féodal au Japon technique). Il sera question de la ville, du magasin, du théâtre, de la politesse, des jardins, de la violence; il sera question de quelques gestes, de quelques nourritures, de quelques poèmes; il sera question des visages, des yeux et des pinceaux avec quoi tout cela s'écrit mais ne se peint pas.
Théorie/ philosophie
Walter Benjamin's Archive
$35.00
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The works of the great literary and cultural critic Walter Benjamin are a reservoir of texts, commentaries, scraps and fragments of everyday life, arts and dreams. This beautifully designed book gives an insight into Benjamin's habits of collecting and archiving through some of his most personal documents. From notebooks in which every conceivable space is covered with(...)
Théorie/ philosophie
novembre 2007, London, New York
Walter Benjamin's Archive
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$35.00
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The works of the great literary and cultural critic Walter Benjamin are a reservoir of texts, commentaries, scraps and fragments of everyday life, arts and dreams. This beautifully designed book gives an insight into Benjamin's habits of collecting and archiving through some of his most personal documents. From notebooks in which every conceivable space is covered with handwriting, and a heartfelt traveller's series of postcards, to a sequence of Benjamin's own photographs, and lists that include a collection of his son Stefan's early words and sentences, this wonderful collection testifies to Benjamin's complex and kaleidoscopic passion for the ephemera of human life. Illustrated throughout in color and black and white.
Théorie/ philosophie
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Les médias constituent un système qui sert à communiquer des messages et des symboles à la population. Ils ont vocation à distraire, amuser, informer, et à inculquer aux individus les croyances et codes comportementaux qui les intégreront aux structures sociales au sens large. Dans un monde où les richesses sont fortement concentrées et où les intérêts de classe entrent(...)
La fabrication du consentement de la propagande médiatique en démocratie
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Les médias constituent un système qui sert à communiquer des messages et des symboles à la population. Ils ont vocation à distraire, amuser, informer, et à inculquer aux individus les croyances et codes comportementaux qui les intégreront aux structures sociales au sens large. Dans un monde où les richesses sont fortement concentrées et où les intérêts de classe entrent en conflit, accomplir cette intégration nécessite une propagande systématique. Une modélisation de la propagande se focalise sur la prodigieuse inégalité dans la capacité de contrôle des moyens de production ; et ce qu'elle implique tant du point de vue de l'accès à un système de médias privés que de leurs choix et fonctionnements. Le modèle permet de reconstituer par quels processus le pouvoir et l'argent sélectionnent les informations.
Théorie/ philosophie
$21.95
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This new edition of Soft Subversions expands, reorganizes, and develops the original 1996 publication, offering a carefully organized arrangement of essays, interviews, and short texts that present a fuller scope to Guattari's thinking from 1977 to 1985. This period encompasses what Guattari himself called the "Winter Years" of the early 1980s—the imprisonment of Italian(...)
Soft subversions: texts and interviews 1977-1985
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This new edition of Soft Subversions expands, reorganizes, and develops the original 1996 publication, offering a carefully organized arrangement of essays, interviews, and short texts that present a fuller scope to Guattari's thinking from 1977 to 1985. This period encompasses what Guattari himself called the "Winter Years" of the early 1980s—the imprisonment of Italian radicals, the disillusion with the socialists in power, the backlash against post-'68 thinking, the spread of environmental catastrophe, and the establishment of a postmodernist ideology aimed at adaptation rather than change—a period with discernible echoes twenty years later.
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Terror from the air
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According to Peter Sloterdijk, the twentieth century started on a specific day and place: April 22, 1915, at Ypres in Northern France. That day, the German army used a chlorine gas meant to exterminate indiscriminately. Until then, war, as described by Clausewitz and practiced by Napoleon, involved attacking the adversary's vital function first. Using poison gas signaled(...)
Terror from the air
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According to Peter Sloterdijk, the twentieth century started on a specific day and place: April 22, 1915, at Ypres in Northern France. That day, the German army used a chlorine gas meant to exterminate indiscriminately. Until then, war, as described by Clausewitz and practiced by Napoleon, involved attacking the adversary's vital function first. Using poison gas signaled the passage from classical war to terrorism. This terror from the air inaugurated an era in which the main idea was no longer to target the enemy's body, but their environment. From then on, what would be attacked in wartime as well as in peacetime would be the very conditions necessary for life.
Théorie/ philosophie
$71.95
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Nicolas Malebranche is now recognised as a major figure in the history of philosophy, occupying a crucial place in the Rationalist tradition of Descartes, Spinoza and Leibniz. The Search after Truth is his first, longest and most important work; this volume also presents the Elucidations which accompanied its third edition, the result of comments that Malebranche(...)
mars 1997, Cambridge
Malebranche the search after truth
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$71.95
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Nicolas Malebranche is now recognised as a major figure in the history of philosophy, occupying a crucial place in the Rationalist tradition of Descartes, Spinoza and Leibniz. The Search after Truth is his first, longest and most important work; this volume also presents the Elucidations which accompanied its third edition, the result of comments that Malebranche solicited on the original work and an important repository of his theories of ideas and causation.